Глухие люди проблескивают сквозь сон Фильм | Двутгодник | два раза в неделю

  1. Павел Рутковский

АДАМ КРУК: Это просто «Племя» Мирослава Слабошпицкого, которое показывают на польском языке на украинском языке жестов. Был ли он понятен вам, имея дело с польским языком жестов?
PAWEŁ RUTKOWSKI : В той же степени, в которой он был понятен для зрителей, которые не вспыхивают вообще. Языки жестов в разных странах очень разные. Даже если некоторые из используемых в них миграций основаны на универсальных пространственных, знаковых или мимических схемах, которые могут помочь в расшифровке их значения, отдельные языки жестов имеют отдельные грамматики и лексические ресурсы. Вот почему мои глухие друзья, увидевшие «Племя», не смогли понять многие признаки этого фильма. Они подобрали его - так же, как слышащие люди, которым «Племя» адресовано в первую очередь, - основываясь на подтексте и контексте.

Славянские языки жестов больше похожи друг на друга, чем языки из другого культурного круга?
Нет перевода - славянский язык - это категория, которую мы можем применять только к фонетическим языкам. Язык жестов начал развиваться около 200 лет назад, когда были открыты первые школы для глухих, которые составляют около одной тысячной части общества. Если бы было так поздно, говорить об их славянском языке было бы исторически. До развития крупных городов в одной деревне могло жить только несколько глухих, они редко имели какой-либо контакт друг с другом. В основном они жили по соседству со слышащими людьми, и в таком социолингвистическом контексте они не могли создать язык - для его создания необходима группа, которая хочет общаться друг с другом. Вот почему объекты для глухих, открытые только на рубеже 19 и 20 веков, создали естественную коммуникационную платформу для развития этих языков: пионер был основан в Париже, а Варшава была одной из первых в Европе. Языки создавались в них независимо, поэтому они должны быть разными - если есть сходства, это скорее случайность.

Павел Рутковский

Заведующий лингвистической лабораторией. Лингвист, адъюнкт на факультете общей лингвистики, восточноазиатских сравнительных и балтийских исследований на факультете польских исследований в Варшавском университете. Автор нескольких десятков работ в области теоретического языкознания (в том числе трех книг), большинство из которых опубликовано в международных издательствах. Получатель многих стипендий, в том числе Награжден Фондом польской науки, Министерством науки и высшего образования, Фондом Фулбрайта, Фондом Костюшко и другими. Лауреат программы ФНП «Фокус», из которой финансировалась деятельность Лингвистической студии в 2010-2013 годах. Прошел стажировку в США (Йельский университет, Уэйнский государственный университет) и в ведущих европейских центрах (Оксфорд, Мадрид, Потсдам). Слух. Любитель языка и культуры E Eear. Преподаватель в аспирантуре «Польский язык жестов» на факультете польских исследований.

Языки, которые родились в этих школах, не были искусственно созданы учителями. Язык жестов является естественным языком.
Да, но это не всегда ценилось. Языки жестов родились и развивались чаще всего против намерений создателей и директоров этих учреждений, исключительно для нужд общения студентов. Мы должны помнить, что на протяжении большей части своей относительно короткой истории языки жестов воспринимались как дефектная, нефункциональная и примитивная форма общения - как своего рода протез, служащий в большинстве случаев поддержкой «настоящего» устного общения. Большинство учителей и опекунов глухих учеников не собирались продвигать эти языки, дети были обескуражены от их использования. До сегодняшнего дня Глухие говорят, например, о специальных перчатках с завязанными нитями, чтобы предотвратить моргание. Вы также можете ударить его с помощью линейки. Хотя отец Якуб Фальковский, основавший Варшавский институт глухих в 1817 году, был сторонником проблескового эффекта, который он позаимствовал у Франции в качестве метода обучения, многие из более поздних педагогов по всему миру не разделяли его взгляды.

Что было предложено вместо?
Преобладает оралистский подход, который в качестве основы для реабилитации и социализации глухого человека признает ее овладение фонетическим языком, чтение изо рта, изложение звуков, которые она не слышит. Это требует тяжелой работы в речевой терапии, артикуляции и реабилитации, очень часто это неосуществимо. Единственный спонтанный и естественный способ общения с точки зрения глухого человека - это визуально-пространственное общение. Орализм преобладал в образовании глухих на протяжении более ста лет, с середины девятнадцатого века до второй половины двадцатого века, и в то время глухие не были допущены к преподавательской профессии, несмотря на то, что из-за отсутствия коммуникационного барьера они лучшие в передаче знаний глухим детям. Александр Грэхем Белл был среди противников вспышки, хотя у него были глухая мать и жена. С нашей точки зрения, изобретатель телефона заслуживает развития цивилизации, но с точки зрения глухих он был по меньшей мере амбивалентен, если не отрицателен. Также в Варшаве, где мерцание просуществовало двести лет, очень часто ему приходилось уходить в подполье: дети мигали друг с другом, а на уроках использовались оральные методы.

Напоминается практика германизации или русификации польских детей в условиях оккупации.
Бой с перепрошивкой выглядел немного похожим. Однако мы должны помнить, что альтернативное сообщество с альтернативной историей живет рядом с нами. Кто знает, например, о Миланском конгрессе в девятнадцатом веке, когда было принято глобальное решение, чтобы глухие люди обучались с использованием устных методов и полностью исключали язык жестов из обучения? Для глухих это прорыв в истории. В противном случае, в их сообществе также есть атрибуты культуры, такие как жизнелюбие или коммуникационные привычки. Слышащие люди часто задаются вопросом, что глухие вспыхивают во сне, что они не хлопают в ладоши в знак признания, а машут руками над головой - многие подобные поведения становятся очевидными, если мы посмотрим на глухих как на языковое меньшинство, а не на инвалидов.

Племя, реж "Племя", реж. Мирослав Слабошпицкий

Как Глухие теперь получают образование?
По сей день в Польше, где есть несколько десятков школ для глухих, многие учителя до сих пор не используют польский язык жестов (PJM). Потому что мы должны отличать PJM от SJM, то есть систему языка жестов, которая является неправильным польским языком - система, которая визуально представляет польские предложения, сохраняет шаблон польского предложения, лексический выбор или, например, предлоги, которые не существуют в языке жестов, поскольку пространственные отношения представлены системой ладонь в пространстве. SJM, по определению, является мостом между польским языком и языком жестов и является удобным способом общения с точки зрения слушающего человека, тогда как для Gluche это может быть затруднительно, поскольку условием его использования является знание польского языка.

Было ли нежелание слушателей моргать следствием страха быть сотворенным, как называется фильм Слабошпицкого, отдельного племени?
Я думаю, что даже сегодня в окружающей среде он предостерегает от "геттоизации глухих". Есть аргументы, что их будущее, возможности трудоустройства, семьи (только у нескольких процентов есть глухие родители) - все это связано со слухом. Однако нужно помнить, что человек не выбирает свою личность. Полякам - или литовцам или кашубам - кто-то может также сказать, что их язык ужасно непрактичен и ведет к геттоизации. Для ребенка, родившегося в Варшаве, Вильнюсе или Картузы с прагматической точки зрения, было бы намного лучше, если бы они сразу говорили по-английски. Но хотели бы мы этого? Весь багаж общественного опыта, передаваемого из поколения в поколение, будет просто потерян. В случае с глухими, это то же самое - у них есть своя собственная идентичность, культурная идентичность, сформированная двумя столетиями использования языка жестов. К счастью, все больше и больше слышащих людей понимают, что это наследие заслуживает уважения и защиты. Естественно, не было бы освобождения глухих без испытаний, которые в последние полвека привели к принятию других различий, уважению прав женщин, этнических или сексуальных меньшинств. Точно так же, как сегодня никто не представляет мир с расовой сегрегацией, глухие не могут представить, что кто-то снова запретит им использовать язык жестов. Однако он может развиваться только в определенных гетто - например, в школах для глухих.

Павел Рутковский, частная арка   Родители охотно отдают своих глухих детей им Павел Рутковский, частная арка Родители охотно отдают своих глухих детей им?
Это очень сложный выбор для них. Родители часто боятся, что школа-интернат исключит ребенка из сообщества слушателей. Тем не менее, глухие люди часто не чувствуют себя частью этого, поэтому мы должны дать им шанс стать членами культуры глухих. Конечно, каждый родитель хотел бы, чтобы ребенок был с ним как можно дольше, чтобы отношения с семьей были как можно ближе. Родители также обеспокоены перспективами жизни своих детей, поэтому они хотят, чтобы они общались на языке большинства. Однако ребенку легче связаться с ним с помощью языка жестов, который, естественно, доступен ему, и рассматривать язык большинства как второй, дополнительный. К сожалению, по сей день есть случаи, когда глухой ребенок ходит в школу совершенно непритязательно, потому что окружение обуславливает устное общение, которое оказалось для него недоступным. Только контакт с глухими сверстниками становится сильным импульсом развития.

Фильм «Племя», в котором показано такое заведение, является выражением стремления оценить культуру глухих или скорее фантазией услышать об этом?
Если бы не изменения, произошедшие за последние несколько десятилетий, такой фильм не был бы снят. До недавнего времени глухие воспринимались как умственно отсталые люди, неспособные функционировать независимо - это больше забота, чем предмет их собственных решений. «Племя» показывает их как обычных людей, способных на все, что они выберут. Конечно, это не тот случай, когда все глухие люди - как в фильме - нападают на других, занимаются проституцией или воруют. Подавляющему большинству такого поведения нечего делать, точно так же, как не все слышащие люди ведут себя как «Долг» Кшиштофа Краузе. Общежитие для глухих в Украине, показанное в «Племени», действительно может быть превращено в любое другое, где подростки ограничены в контакте с позитивными образцами, и поэтому возникает нежелательное поведение. Каждое закрытое сообщество может быть титульным племенем, и в этом смысле это не фильм о глухих, которые могут быть хорошими вообще, которые не демонстрируются в «Племени», но могут быть плохими. При просмотре фильма давайте вспомним, что среди глухих есть не только гангстеры, но и ученые или политики, даже из Европейского парламента.

Племя, реж "Племя", реж. Мирослав Слабошпицкий

Есть ли в фильме маловероятные вещи?
Искажение заключается в том, что глухота означает сенсорное отделение от мира. Сцена, в которой одного из героев ведет грузовик только потому, что он стоит спиной и - как глухой человек - его не слышит, это очевидная ерунда. Прежде всего, Глухие испытывают вибрации - огромные в случае такого большого транспортного средства. Во-вторых, они очень чувствительны к визуальным раздражителям - глухие фары грузовика наверняка заметят. Точно так же, если бы мы разбили чей-то шкафчик на голове, сонный рядом с Глухой, несомненно, почувствовал бы вибрации. Одно из чувств отключено, остальные, однако, компенсируют этот недостаток.

Как сделать кинематографию более доступной для глухих?
Субтитры - это хорошее решение. Они работают, потому что все глухие люди, так или иначе, двуязычны. Многим и им будет сложно - помните, что польский язык обычно не является их родным языком, но такое решение дает хотя бы шанс в полной мере участвовать в культуре глухих в польской культуре. Как ни парадоксально, все иностранные фильмы доступны Глухиму, в то время как польские фильмы редко можно увидеть с субтитрами. Замечательно, что в последние годы доступ к культуре был облегчен для людей с ограниченной мобильностью, в то время как в случае других видов инвалидности - и в частности языкового разнообразия - еще многое предстоит сделать.

В последнее время польские фильмы показывают в кинотеатрах с английскими субтитрами - это может быть чем-то полезно?
Для глухих, хотя они имеют польское гражданство и польский паспорт, изучение польского языка уже является проблемой. Требование, чтобы они изучали один иностранный язык после изучения одного иностранного языка, является ожиданием преувеличения. Конечно, есть глухие люди с докторской степенью и отличным английским, но система не может быть основана на этом.

Там еще тихий кинотеатр. Что изменило звуковой прорыв в приеме фильма глухими?
В те дни серьезных исследований по культуре глухих еще не было, но анекдотические отношения сохранились до наших дней. Например, есть замечательный американский фильм «Через глухие глаза» режиссера Дайан Гэри и Лоуренса Р. Хотта, который мы распространили как «Глухие глаза», показывающий, что глухие охотно смотрят немое кино и часто выступают в качестве актеров. Введя звук, они потеряли кино - до того момента, когда появились субтитры. Напротив, звуковые фильмы, в которых появлялся язык жестов, такие как «Дети худшего бога», конечно, привлекали глухих в кинотеатры, но позже выяснилось, что персонажи вырезаны там, что вспышка - это больше опора, чем реальный язык.

Были попытки создать своего рода эсперанто для глухих - гештуно. Насколько этот язык был полезен?
Gestuno - это историческое имя, сегодня мы часто называем эту систему международным знаком. Иногда вы также можете встретить название международного языка жестов, перед которым большинство глухих людей действительно защищают себя, потому что IS не является языком. Его нельзя сравнивать с польским, британским или американским языком жестов (более того, различие между британским и американским языками указывает на то, что эти языки не имеют никакого отношения к фонетике). Международный знак полезен в международном контексте, но проблема с его использованием заключается в том, что каждый глухой человек будет мигать по-своему, передавая шаблоны с родного языка жестов. IS может проверить простейшее общение, но в нем очень трудно читать академическую лекцию. Это набор слов, который теоретически должен знать все глухой, но на практике этого оказывается недостаточно. Поэтому глухие часто предпочитают, чтобы кто-то использовал определенный язык жестов, например американский, с которым многие уже имели возможность познакомиться. Например, в Университете Галлоде в Вашингтоне - научной Мекке мира глухих, единственном в мире университете, в котором язык жестов является языком обучения.

Племя, реж "Племя", реж. Мирослав Слабошпицкий

Господь руководит лингвистической лабораторией языка жестов в Варшавском университете. Откуда у вас интерес к этой теме?
Мой путь к языку жестов не был связан с личным опытом, у меня, например, нет глухих в моей семье. Я был заражен проф. Марек Свидзиньски, который начал изучать их как лингвиста в 90-х годах. Каждый следующий шаг в мир глухих был для меня откровением. Так и остается по сей день. В Польше часто кажется, что среднему - или даже лучше - «нормальному» человеку нет причин иметь дело с языком жестов. Это не везде, например, в США, ASL - американский язык жестов - вы можете выбрать в качестве объекта в школе. Приятно, что студентам предлагается выучить даже основы знаний. Я знаю, что такие занятия также появляются в некоторых детских садах в Варшаве, и дети получают от них массу удовольствия.

Что ты делаешь в студии?
Мы собираем, например, корпус польского языка жестов или аудиовизуальную базу данных репрезентативных данных, которая должна документировать, как выглядит польский язык жестов в начале XXI века. Эта коллекция анализируется с точки зрения лингвистики, благодаря которой мы узнаем, как на самом деле работают грамматические механизмы польского языка жестов. Это очень необходимо, потому что до сих пор нет ни одной книги, которая могла бы считаться разумным описанием, ни словаря, созданного не с точки зрения польского языка. Мы не знаем, как этот язык выглядел сто лет назад, потому что с этого периода приходят только текстовые отношения - только новые аудиовизуальные методы позволяют нам сегодня регистрировать, архивировать и аннотировать огромное количество материалов в точном соответствии с природой вспышки.

Что могут извлечь пользу те, кто слышит - помимо интеллектуальных упражнений - от изучения языка жестов?
И что они могут получить от изучения итальянского? Или норвежский? Ты суахили? Знание нового языка само по себе является ценностью. Что касается практического измерения, я отвечу анекдотично - с точки зрения лектора, проводить экзамен в группе глухих студентов - это кошмар, потому что загрузка и предложение с помощью перепрошивки в тысячу раз проще. Тогда вы должны сосредоточиться вокруг головы, потому что предоставление кому-либо информации с другого конца комнаты не является проблемой. Существует множество практических приложений, но они не самые важные. Поддержание культуры, передача знаний и традиций, зачарованных на каждом языке, неоценима. Во многом язык делает нас людьми.




Был ли он понятен вам, имея дело с польским языком жестов?
Славянские языки жестов больше похожи друг на друга, чем языки из другого культурного круга?
Что было предложено вместо?
Было ли нежелание слушателей моргать следствием страха быть сотворенным, как называется фильм Слабошпицкого, отдельного племени?
Но хотели бы мы этого?
Фильм «Племя», в котором показано такое заведение, является выражением стремления оценить культуру глухих или скорее фантазией услышать об этом?
Как сделать кинематографию более доступной для глухих?
В последнее время польские фильмы показывают в кинотеатрах с английскими субтитрами - это может быть чем-то полезно?
Что изменило звуковой прорыв в приеме фильма глухими?